Що відбувалось з переіменуванням в Бабушкінському?
      Дивне питання. Звісно пригнали бабусь і дідів. пару з яких точно були напідпитку...
    На відео це зафіксовано. бо "морда красная" та і тхнуло від них спиртом, який я завдяки роботі на ДМЗ. військовому виробництві. на дух не переношу і червоні п'яні пики також...
     Так от там було пара диригентів і пара міських депутанів від ригів, що зараз називаються опозийційним блоком. а я їх зву просто ОКУПАЦІЙНИМ блоком.
    Так от ці ляльки та ляльководи і вирішили зробити звичайне і по темниках. Кожному були розписані ролі -  один волав "Ганьба" . інший "Брехня" третій "так все дорого це діло" і звісно не обійшлось без криків хором,бо буйних вистачало...
    Бабусями на початку керувала Бабіч, що звикла підробляти на побігеньках в часи янучарські в ОДА, імітуючи начебто представництво від громадських організацій. а насправді просто потакаючи владі крадіїв і сприяючи тому крадійству.
     Вчителями, керувала інша представниця окупаційного блоку. А вискочивші депутати міськради. що не побажали жодного разу появитись в міській раді на засідання комісії. сюди прийшли і нагадали тих титушок. що шматували прапори України на Європейській площі 8 травня 2013 року - задовго до Майдану...Такі ж накачані та безсоромні.
    Загалом всі відробляли . то сто грамів, хто гроші, а хто і право бути включеним до списків Оеупаційного блоку і звісно шмат грошей на агітацію. адже ми знаємо, що награбували вони багато і тепер використовують ці гроші на роботу проти України та українців...
     Фактично, не давши доповісти членам комісії, почали щось кричати та волати. Так продовжувалось з годину, поки не вийшов проплачений час і частина не пішла геть. Далі працювали більш конструктивно і пішли вже питання по назвах і міста і вулиць в такому варіанті. як вимагає закон...
   Проплачені та надурені бабусі виявились в розмові один на один не такими вже і до корінця купленими і в них є конструктив.
    Навіть молодь, що прийшла від ригів. цього разу не вискакувала і не волала у мікрофон, бо приперлись вони з іншого району...
    А районні депутати під кінець закликали любити людей, забувши Божу заповідь "Возлюби ближнього твого!" Ворог, що іде зараз війною і партія регіонів, що перефарбувалась зараз в багато інших партійок та назв. для мене не можуть вважатись ближніми.бо принесли війну на мою землю і смерть моїм побратимам та страждання міліонам. Але пояснювати людині, що відпрацьовує свої 30 срібних, немає сенсу. тож і робити того не став. Зате розмова з однією бабусею . однією з тих. що горлали найбільше. виявилась доволі насищеною і вона потисла руку. ненависниця бандерівців. мені бандерівцю...

БАБУШКІНСЬКИЙ? НІ, ШЕВЧЕНКІВСЬКИЙ! ПЕРЕІМЕНУВАННЯ

• автор: Олег Черненко
• 2 відео
• Немає переглядів
• Оновлено сьогодні

Що відбувалось з переіменуванням в Бабушкінському? Дивне питання. Звісно пригнали бубусь і дідів. пару з яких точно були напідпитку...На відео це зафіксовано. бо "морда красная" та і тхнуло від них спиртом, який я завдяки роботі на ДМЗ. ... 

Відтворити все

Діяльність Організації Українських Націоналістів на Східній Україні у 1940-1950-х роках

5 липня 2014 року Східноукраїнський дослідницький центр «Спадщина» та «Правий сектор» проводять конференцію «Діяльність Організації Українських Націоналістів на Східній Україні у 1940-1950-х роках». У конференції візьмуть участь історики, які досліджують діяльність підпілля ОУН у Донецькій, Луганській, Дніпропетровській, Запорізькій, Харківський та інших областях, у Криму. За інформацією науковців в роки Другої світової війни окупований німцями Дніпропетровськ, у якому тоді нелегально проживав Василь Кук (широко відомий як останній головнокомандувач УПА) був столицею потужного націоналістичного підпілля у цілій Східній Україні. Лише на Дніпропетровщині діяло станом на літо 1943 року 5 тисяч підпільників та симпатиків ОУН. Властиво цей патріотичний рух, який переважно складався з місцевих жителів, заклав в значній мірі підвалини сьогоднішнього національного відродження, яке відбувається на Східній Україні. Метою конференції є дослідити та донеси широкому загалові ці маловідомі сторінки нашої історії. До участі запрошуються всі бажаючі. Місце проведення: вул.Комсомольська, 58, зала 19 (цокольний поверх). Початок о 10.00. Реєстрація з 09.30.

Найперший «Смолоскип свободи»...

ЗАВТРА 6 ЛИСТОПАДА    О 10 ГОДИНІ РАНКУ НА ЦВИНТАРІ КЛОЧКО БУДЕ ПАНИХИДА НА МОГИЛІ ВАСИЛЯ ОМЕЛЯНОВИЧА МАКУХА. ЗБІР БІЛЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО ВХОДУ.

У Празі одну з вулиць пропонують назвати іменем українця Василя Макуха

www.radiosvoboda.org

5 листопада 1968 року Василь Омелянович МАКУХ вчинив на Хрещатику самоспалення на знак протесту проти колоніального становища України та окупації Чехословаччини.

Смолоскип свободи

Історію пишуть історики, але творять її особистості. В кожному часі можна згадати тих, хто присвятив себе служінню рідній землі, своєму народові. Разом з тим, досить рідко трапляється, коли вчинок людини вражає не тільки своєю драматичністю, а також і готовністю до самопожертви, глибиною безмежної любові до Батьківщини.
Одним з таких видатних синів нашого народу був Макух Василь Омелянович, який на прикладі свого життя і навіть смерті показав, що сила духу вища за силу влади.

Макух Василь Омелянович народився 14 листопада 1927 р. в с. Карів Рава-Руського, нині Сокальського, району Львівської області у селянській національно свідомій родині Омеляна Макуха та Єви Леуш.
Ще з юних років його світогляд, як українського патріота-націоналіста, формувався під впливом побожних, національно-свідомих, працьовитих батьків та сусідів Миколи і Петра Дужих (перший — довголітній віце-голова “Просвіти”, другий — відомий публіцист, редактор журналу ОУН „Ідея і чин”, обидва — провідні члени ОУН), а також — в читальні товариства «Просвіта», яку очолював Іван Дужий, де Василь мав доступ до патріотичної літератури та під час спілкування зі своїми старшими друзями, членами ОУН, від яких перейняв практичні методи боротьби із окупантами краю.
Власне тому, коли у 1944 році західноукраїнські землі повторно захопили більшовики, добровільно став на шлях боротьби з поневолювачами. Доля його склалась так, що уже в листопаді 1944 р. потрапив до рук «енкаведистів». На допитах видав себе за Миколу Христославенка і, скориставшись слушним моментом, здійснив сміливу втечу з пересильного пункту.
У кінці цього ж 1944 року добровільно вступив у ряди УПА. Ставши повстанцем, боровся хоробро, проявляючи героїзм і відвагу, за що неодноразово відзначався подяками своїх зверхників. Його призначили у військову розвідку, в якій діяв під псевдом «Микола». Безпосереднім його командиром був повстанець «Завірюха» (прізвище не встановлено). До половини лютого 1946 р. тривав його двобій з окупантами. Захищаючи своїх земляків від грабунків, насильства та різних провокацій, «Микола» не раз вступав у нерівні сутички з енкаведистами. Довелось йому декілька разів із боями переходити радянсько-польський кордон з метою встановлення зв'язку з повстанцями Закерзоння. 14 лютого 1946 року відділ «Завірюхи» отримав наказ перейти кордон. Під час виконання завдання відділ зупинився на хуторі Соснина (біля села Бутини) Великомостівського району. «Микола» разом із повстанцем «Білим» розвідували навколишню обстановку, щоб встановити місце дислокації загону МВС, однак наштовхнулися на радянських прикордонників і вступили з ними в перестрілку. В цій збройній сутичці Василя Макуха було поранено — одна із куль спричинила перелом правої ноги вище коліна… Непритомним він опинився 15 лютого 1946 р. у стінах Великомостівського районного відділу МВС. Було важке слідство у Львівській тюрмі № 4 (сумнозвісні «Бригідки») і 11 липня 1946 р. Військовим Трибуналом Львівського гарнізону за статтями 54-1"б" та 54-11 Карного Кодексу УРСР Макух В.О. був засуджений на 10 років каторжних робіт із обмеженням у правах на 5 років та з конфіскацією належного йому майна (кримінальна справа П-27504). Термін ув'язнення відбував у Дубровлазі (станція Потьма Мордовської АРСР) та в концтаборах Сибіру. 18 липня 1955 року був звільнений з ув'язнення і висланий на спецпоселення.
На засланні Василь Макух познайомився з Лідією Іванівною Запарою, родом із Дніпропетровська, жінкою складної долі. Ще коли Ліда була дитиною, померла її мама. Батько, Іван Купріянович Запара (до війни був головою юридичної колегії адвокатів), згодом оженився вдруге. Коли німці відступали з Дніпропетровська, захопили із собою багато цивільних осіб, переважно жінок та підлітків, і відправили до свого рейху на примусові роботи. Серед цих бранців опинилася Лідія разом зі своєю мачухою Тамарою Степанівною Лук'яновою. Дорогою вони познайомилися з професійними артистами Маріупольського театру, які були зорганізовані в так звану «агітбригаду», яка зі своєю програмою виступала перед німецькими військовиками. Завдячуючи неабияким вокальним здібностям, у цю бригаду потрапила мачуха, а заодно і Лідія. З того часу Лідія Іванівна перебувала в цій «агітбригаді», з концертною програмою якої об'їздила Німеччину, Францію, Голландію, а потім до кінця війни працювала офіціанткою в навчальному центрі. На спроби німців завербувати відповідала відмовою. Після закінчення війни Лідія повернулася до рідного Дніпропетровська, але її відразу ж заарештували і за «зраду батьківщини» засудили на 10 років каторжних робіт у віддалених концтаборах Сибіру та 5 років заслання.
Лідія з Василем поступово зблизилися і покохали одне одного. Їхнє кохання перетерпіло перше велике випробування — Лідія захворіла сепсисом (зараження крові), і Василь, щоб врятувати її, в зимову хуртовину на руках поніс Лідію до лікаря. Вчасно надана лікарем допомога врятувала Лідію — вона вижила.
Першою отримала волю Лідія Іванівна. Вона подалась до Дніпропетровська. А Василь Омелянович ще два довгі роки змушений був перебувати на засланні і тільки після остаточного звільнення 6 квітня 1956 року переїхав до неї, добудував будинок Лідиної бабусі (зведений ще Іваном Купріяновичем) на вул. Пожежній, де вони поселились і мешкали до останнього часу. Повернутися в Західну Україну Василь не мав права. Згодом Василь і Лідія розписалися, у шлюбі в них народилося двоє дітей — дочка Ольга в 1958 р. та син Володимир у 1960 році. Тут варто зауважити, що Макух В.О. довгий час не хотів одружуватися, говорячи: "Усе одно, рано чи пізно, віддам своє життя за волю України, то навіщо створювати сім'ю ".
У Дніпропетровську Василь працював у цеху вогнетривів (шкідливе виробництво) заводу «Промцинк», згодом, за станом здоров'я, влаштувався слюсарем-механіком по тепловому обладнанню, а Лідія працювала кухарем в дорожньому ресторані на вокзалі. Працюючи, Василь увесь час вчився: закінчив дев'ятий та десятий класи вечірньої школи і зробив спробу поступити на навчання до Дніпропетровського університету. Але, довідавшись про судимість за політичними статтями, в прийомі йому відмовили.
Макуха дуже засмучувало, що в козацькому краю, на березі Дніпра, не чути української мови. Він не сприймав «совєтської» влади, обурювався з приводу існуючої несправедливості, боляче вражала його русифікація України, приниження української мови. Його дивувало і непокоїло, що коли син Володимир у школі розмовляв українською мовою, однокласники називали його «бакланом» або «бандерою». Постійно стверджував: «Усе це мине, Лідочко! Колись настане такий час, що Україна буде самостійною!».
Проживаючи в умовах національного безправ'я, Василь Макух багато часу віддавав політичній діяльності. Часто їздив до Львова та Києва для налагодження потрібних зв'язків із однодумцями. Василь Омелянович вів велике листування зі своїми побратимами по неволі, кожен свій лист закінчував словами: «Слава Україні!». В Дніпропетровську, у його домі на вулиці Пожежній, збиралися друзі, які обговорювали вибір методів боротьби за самостійну Україну в нових умовах «розвинутого соціалізму». Він ніколи і ні перед ким не приховував своїх націоналістичних поглядів. Звичайно, все це не могло залишатися поза увагою органів МДБ. За ним і його родиною було встановлене постійне стеження, так званий «негласний нагляд». Саме в цей час Василь Макух скаржився своєму сусідові в Карові на те, що «вороги не спускають з мене ока, підсилають агентів-запроданців, які намагаються „переконати“ мене у безперспективності нашої боротьби. Зі свого шляху, обраного ще за молодих літ, я ніколи не зійду».
У кінці жовтня 1968 року Василь Макух приїхав до Карова, щоби відвідати хвору сестру. З батьками поділився своїми думками про антиукраїнську політику тоталітарного режиму, про русифікацію, про колоніальне становище України. Писав тоді багато листів своїм друзям із Києва, Нікополя, Дніпропетровська. 3-го листопада несподівано виїхав із села до Львова. Із собою взяв сітку-авоську з трилітровою банкою, загорненою в газету, та декілька яблук. Казав, що у банці яблучний сік, але як з'ясувалося згодом, у банці був бензин. У Львові з головного вокзалу десь опівночі від'їхав луганським поїздом і 5-го листопада був уже в Києві.
А Київ у цей час готувався до зустрічі найбільшого більшовицького свята — річниці так званої жовтневої революції. Місто прикрашали портретами «вождів», гаслами та червоними прапорами. Міліція та переодягнені в цивільне «кагебісти» несли патрульну службу, забезпечуючи громадський порядок. Хрещатик був переповнений людьми. І раптом перехожі побачили, як із під'їзду будинку № 27 (біля Бесарабського ринку) вибігла охоплена вогнем постать і проспектом залунали слова: «Геть окупантів!», «Хай живе вільна Україна!». Живий факел, а був це Василь Макух, привернув увагу всіх, хто тоді опинився на Хрещатику. Якась жінка накрила Василя своєю шубкою, яка впала з нього, потім міліціонери намагалися погасити вогонь, але це їм не вдалося. Грубо почали розганяти людей, щоби було якнайменше свідків цієї безпрецедентної події. Врешті, знесилена від болю, постать упала. Хтось прикрив її шинеллю. Примчала карета швидкої допомоги. В лікарні медики отримали наказ від «каґебістів» — за всяку ціну врятувати життя жертви самоспалення. Не тому, що для них життя цієї людини мало якусь вагу, а для того, щоби вивідати, чи належала вона до якоїсь націоналістичної організації.
Але лікарям не вдалося нічого зробити. Василь Макух, так і не прийшовши до тями, 6 листопада 1968 року помер. Свідком цієї події був Микола Мазур, уродженець с. Карова, який саме в цей час як сержант строкової служби військ КДБ ніс патрульну службу на Хрещатику.
У засобах масової інформації Радянського Союзу ніяких повідомлень про самоспалення Макуха не було, але зарубіжні радіостанції 5 листопада ввечері на весь світ повідомили приблизно наступне: "Громадянин України Василь Макух, протестуючи проти комуністичного тоталітаризму, поневолення українського народу і агресії СРСР проти Чехо-Словаччини, здійснив у Києві акт самоспалення. Перед мужнім вчинком українця-патріота схиляє голову вся прогресивна світова спільнота… ".
Вже на другий день після самоспалення Василя до домівки його рідної сестри Параски Осьмиловської в Карові грубо увірвалися співробітники КДБ і розпочали допит. Хотіли будь-якою ціною виявити підпільну націоналістичну організацію, членом якої міг би бути Василь Макух, адже припускали, що на такий мужній вчинок здатний піти лише член організації, а не окремо взятий справжній патріот України. Параску катували в приміщенні сільської ради, а потім — в райцентрі. Після цих допитів, як згадував Юрій Осьмиловський (чоловік Параски), їй "відбили нутрощі, вона кілька років плювала кров'ю і станула, мов свічка, ще зовсім молодою… ".
У цей же час «каґебісти» вдерлися і до домівки Макухів на вулиці Пожежній у Дніпропетровську. Повели себе зовсім інакше, ніж у Карові. Сказали, що Василь Макух дуже захворів, лежить в одній із київських лікарень, і бажано рідним його провідати. Водночас професійно провели обшук. Лідія Макух разом із кумом Іваном Ципухом подалися до Києва. В столиці їх відразу ж оточив конвой, цілу ніч протримали в якійсь холодній кімнаті, а зранку повезли до моргу. Тоді ж, 6 листопада 1968 р., прокуратурою Ленінського району м. Києва було порушено кримінальну справу за фактом самовбивства Василя Макуха. Чим закінчилося слідство — невідомо.
Тіло Василя Макуха привезли до Дніпропетровська. В останню дорогу його проводжали з дому на вулиці Пожежній. Зійшлося багато знайомих і сусідів. Були й переодягнені в цивільне «каґебісти» — вони фотографували присутніх. Поховали Героя на цвинтарі житлового масиву Клочко. Після похорону Лідію Макух знов і знов викликали на допити, запитували, чи знає вона, що її чоловік — колишній «бандерівець», вперто намагалися довідатися про його зв'язки, його друзів, випитували, хто і коли заходив у домівку на вулиці Пожежній. Особливо слідчих цікавило, чи їй часом не надають матеріальної допомоги українські буржуазні націоналісти. Лідію буквально вигнали з роботи кухаря, вона з дітьми залишилася без засобів до існування. Що змогла — продала, дуже бідувала. І тільки згодом дістала змогу сяк-так влаштуватися на роботу.
Свого часу Мирон Слука написав так : ”Він (Василь Макух) пішов у свій останній бій, використавши зброю, якої найбільше боялися супротивники, став факелом свободи. Василь Макух заслуговує стояти поруч з іншими національними Героями України. Він не мав права на щастя, але має велике право на пам’ять нащадків”.

Нашим безперечним обов’язком є збереження пам’яті про Василя Омеляновича Макуха і про всіх героїв, що віддали своє життя заради здійснення великої мрії українців про незалежну державу.
Саме таким героям присвячують оповідання, пісні та вірші, як наступні :

Як душа відлетить моя вранці,
На дорогу до вічності стане —
Поховайте мене в вишиванці,
Щоби серце зігріти востаннє...

Щоб червоний та чорний кольори
Візерунки життя зберігали
І в холоднім безмежнім просторі
Рідну землю мою нагадали...

І хоч тіло сповила скорбота,
Все ж на цьому і в іншому світі
В нескоренній душі патріота
Україна завжди буде жити !

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

Подобається! · Коментувати

"Я МРІЯВ СТАТИ КОЗАКОМ"

   Це одна з ключових фраз помчутих сьогодні мною на зустрічі з легендарним сотником УПА "Кривонісом" Мирославом Симчичем та його дружиною.
5 годин йшла зустріч на якій він розповідав про свою боротьбу, життя та відповідав на запитання мешканців нашого міста.
   Зустріч влаштувала ВО Свобода і за це їм велика подяка.
   Скільки зміг записати відео записав, хоч і якість не дуже добра, проте варто все одно послухати розповідь борця і справжнього героя України Мирослава Симчича.

Коли Мирослав Симчич(Кривоніс) сидів у таборах ГУЛАГу

, то в розмові з одним зі священників греко-католиків, той переказав слова Йосипа Сліпого, який пояснював причини 

входження греко-католиків до римської гілки християнства. Все дуже просто, вони шукали захисту від Московії, що 

українських церковників всіх винищувала, на їх місце ставлячи своїх ніконіанців. Захист їм дав Рим, зберігши грецьке 

віросповідання українською мовою. Вселенський патріарх такого захисту дати не міг, бо сам був утиснутий Отоманською 

імперією.Тож ходіть друзі на зустрічі з ветеранами УПА і багато чого дізнаєтесь.Віра дала йому змогу встояти перед тортурами 

і не назвати жодного імені. Віра дала йому змогу витримати це 32 з половиною роки

тисни Відтворити все відео 

1.  0:12

   1
   

   ПЕРЕГЛЯНУТО

   СОТНИК УПА КРИВОНІС:"Я МРІЯВ БУТИ КОЗАКОМ"

   автор: Олег Черненко 
2.  2:44

   2
   

   ПЕРЕГЛЯНУТО

   СОТНИК УПА КРИВОНІС:"Я МРІЯВ БУТИ КОЗАКОМ"2

   автор: Олег Черненко 
3.  17:13

   3
   

   СОТНИК УПА КРИВОНІС:"Я МРІЯВ БУТИ КОЗАКОМ"3

   автор: Олег Черненко 

Юрій Горовець \\

Сьогоднішні фрази Мирослава Симчича (по пам'яті): "Я хочу сказати що немає різниці між окупантами, бо всі вони робили однакове зло народу!" "То був найуспішніший, я вважаю, бій. А інші бої були по десять, по двадцять, по тридцять москалів - скільки Бог посилав нам стільки і було." "КГБ мені хотіло впаяти другий строк за антирадянську критику." "Пешого москаля вбив у вересні 42 року, а останнього...а останнього ще немає" "Ми жодного кроку з військовими діями не зробили на чужій землі, тому у нас чиста совість перед Богом і людьми." "Невже ви думаєте, що український повстанець такий підлий як ЧК-іст, що б зраджувати своїх? НІКОЛИ! то він стиснув кулаки і сказав: Дайте йому козацьких батогів. І катували мене до втрати свідомості і вкинули в карцер. А нам в день давали по 200гр хліба на день, то я коли прокинувся, то нарахував сім порцій, то значить, я пролежав там сім діб без свідомості"